OM A

Ученик: Вы говорили, что путь – это не то, на что можно встать, пройти и завершить, а то чем можно быть.  Когда я осознаю себя как путь, то чего я могу достичь?

Мастер:  Не рожденного пространства бесконечной потенциальности. Вечно проявленного вне всех измерений и в каждом из них.

У:  Ой %). Понял только про вечность что-то.  А это не скучно быть вечностью?

М:  “Бесконечной потенциальности”. То есть все качества в бесконечном количестве и бесконечным количеством способов соотносящихся.  В том числе всеми “состояниями” …  В том числе бесконечная проявленность жизни и бесконечная проявленность смерти … В том числе бесконечным способ самоописаний, бесконечным способом отсутствий описаний…  В том числе бесконечном самопроявлением вечности и бесконечном порождением конечного… То есть вечность – не двойственна (не раздельна на «я» и другое, на желаемое и реальное, на одно и другое…) и абсолютна.

У:  А! то есть будет много возможностей, даже получается сверх возможностей? Какие сидхи я могу обрести?

М:  Бесконечная потенциальность проявляется и через бесконечное количество сидх и  бесконечное проявление “Я”.  При этом в бесконечной потенциальности проявлены и все состояния, бонусы, результаты и выгоды от всевозможных сидх. То есть вечно присутствуют и все бесконечное количество совершенств. Сами по себе, именно сидхи,  нужны тогда, когда есть “Я”, когда есть “эго”, отделяющее себя от чего-то, что становиться желаемым.  То есть, когда есть самовосприятие отделенности своего “Я” от  всего того, что с помощью сидх и бесконечных возможностей можно получить.  Несамозарожденное вечное пространство проявлено и в форме  самозарождения бесконечных  “Я” и других форм,  осознающих себя как отдельных от этого единого нерожденного пространства вечной потенциальности. По сути, все саморазделенности на «Я» (любая форма двойственности) являются тем же вечно нерожденным пространством.  Только вечно самозарождающееся “Я”, отделяющее себя от себя, от вечно нерожденного пространства то есть,  как будто обретает “направление”. А поскольку вечность  может обретать направление в виде самозарождения, то и содержит потенциальность самоуничтожения.  Самозарождение несет потенциальность самоуничтожения. И все эти любые формы, в любых проявлениях, являются этим нерожденным пространством.

У: то есть получаются будут не только возможности, но и все-все плоды, которые возможно? И все-все плохое тоже? Даже если есть это сверхсовершенное нерожденное пространство, я не хочу там быть. Потому что, получается, мы там не свободны от нересурса?

М:  Там – это и здесь и везде и негде. Там и есть абсолютная форма свободы, в том числе и свобода от всех “Я”, порождающих нересурс. На то оно и “бесконечной потенциальности”, что там есть вся потенциальность проявлятся любому нересурсу как ресурсу. И всем формам, ранее воспринимаемым как плохое, не желаемое, не ресурсное, проявляются как абсолютное совершенство. Все является отображением, проявленностью  бесконечного совершенства. В едином нерожденном пространстве и нересурс и потери и смерть и страдания и двойственность и вечное смоуничтожение и все различия и все разделенности – есть Высшая, абсолютно совершеная форма единого, вечного блаженства пустоты, этого нерожденного пространства.  В недвойственном проявлении нерожденного пространства – двойственность, тройственность… – есть недвойственность.

У:  Как тогда это не рожденное пространство порождает и продолжается в наше ограниченное “Я” и нашу ограниченную, не целостную жизнь?

М:  Потенциальность количества и качества порождений “нерожденного” – бесконечно.  Представь бесконечный океан, в котором есть бесконечное количество измерений.  Одна из форм – это саморазличение (самоотрицание),  которое порождает разделенность потенциальности, на бесконечное множество бесконечных потенциальностей. Саморазличяясь взаимосоотносясь между собой они могут создавать что-то вроде разницы потенциалов.  Подобно тому, как в океане возникают подводные течения. И капля воды в этом течении является продолжением этого океана и несет все его свойства – бесконечную потенциальность.  Это течение и есть жизнь, которая рождается течет и умирает.  Жизнь начинается с самоотрицания нерожденной вечности, жизнь начинается с “нет”. В этом течении, капля (как продолжение этой реки жизни), обладая бесконечными потенциальностями, еще может порождать саморазличиями, что порождает потенциалы внутри потенциалов. Что приводит к появлению течений внутри течений или завихрениями в этом течении. Подобно воронкам и завихрениям в подводной реке. Там где  последующее саморазличение  (самоотрицание) проявляется как продолжение предыдущего (отрицание отрицания) – там есть иллюзия жизни , завихрениями в ней и завихорениями внутри завихрений до бесконечности.  Капля воды в бесконечных самозавихренях,  хоть и несет в себе природу океана нерожденного пространства,  может также воспринимать бесконечность лишь как  самозавихрения. А так же через отрицание этого самозавихрения, то есть борьбу с собой же и с собой в той форме что уже этой каплей воспринимается как “не Я”.  Бесконечно закручиваясь и уплотняясь в этом самозавихрении (самоотрицании своей природы) и  отрицании  завихрения, то есть борьбе с этим (борьбе с разделенностью, двоейственностью, борьбе с отсутствием ресурсов и возможностей, борьбе с отрицанием себя – вечно нерожденной  природы),  проявляется наш плотный физический мир.  Как только капля узнает природу она становиться  этим нерожденным океаном бесконечной потенциальности.

У: Как капля может узнать свою природу?

М: Не узнавание своей природы есть так же проявление нерожденной вечности.  Так или иначе  рождение отрицания себя (не узнавания) приведет умиранию отрицания и к узнаванию.  Только в иллюзии завихрения, которое называется время, это может произойти за некоторое время. Иногда длительное, но любое количество времени ничтожно и непринципиально, по сравнению с  вечностью, которая пребывает вне времени.

У: Как можно осознать (узнать) собственную природу за эту жизнь? Какие есть пути узнать свою природу? Что для этого нужно делать?

М: Делать можно что угодно

Есть путь отрицать отрицание вечности (отрицание жизни, которая воспринимает себя как отдельной от вечности)  или другими словами принять смерть своего “Я”, своего “эго”, личности.  Принятие смерти приводит к смерти всех завихрений и обнаружению себя безграничной вечностью.

Есть путь принимать отрицание вечности (принимать жизнь, воспринимающей себя отдельной от вечности). Принятие жизни ведет к принятию основного завихрения – собственного “Я”, собственной личности. По сколько личность есть продолжение того, чем она себя не считает, то это ведет к принятию других людей, принятию всего мира, вселенной, бесконечности и непознаваемого. Принятие всей непознаваемости и вечности ведет к тому же.

Есть пути включающие и принятие и отсечение и ни то ни другое.

И есть пути вне принятия и отсечения. Пути пребывания в изначальном состоянии нерожденного совершенства. Пути без пути.

Все пути нерождены и делать можно что угодно, исходя из самозавихрений ученика, мастера и все что между ними возникает.

У: Но как узнать и осознать то, что подлежит принятию или отсечению? Как встретиться собственным «Я»? Выбирать какой-то из путей, объединять все пути, или как…?

М: То, что подлежит принятию или отрицанию можно осознавать как то, что есть внутри нашего «Я», то есть внутри завихрений безграничного океана нерожденной вечности (все чувства, образы, звуки и голоса, мысли и т.д.) . А так же и как то, с чем соприкасается наше «Я», то есть в виде других «Я» (все что мы видим, слышим и чувствуем как внешний мир, все чем являются другие «Я»). Завихрения нашего «Я» может узнавать себя через то завихрение с которым оно взаимодействует. Подобно как в зеркалах  -  в других каплях отражается эта наша капля.  Она может узнавать себя в других, как в отражениях. Узнавать свою природу, осознавая свои отражения в других. И все что капле нравиться в других каплях – это ей нравиться в себе, все что ей не нравиться в других каплях – это ей не нравиться в себе. Другие капли являются зеркалом лишь в силу единой природы нерожденного, танцуещего самого с собой в этих самозавихрениях. Мир это наше зеркало нашего самозавихрения. Принимать все что есть в других и себе, или отрицать (отсекать) все что есть в себе или других – есть путь. По пути (самоосвобождения себя и других от «Я» или/и принятия каждого «Я» как совершенного), капля, постепенно, все больше отражает в других свою изначально вечную природу. Все больше видит в себе и других свое нерожденное совершенство.

Капля и сама является зеркалом для других. Отражая в других нерожденную вечность она становиться совершенным зеркалом, в котором другие тоже могут видеть свою вечную природу.

При этом помни, что любые завихрения, которые отражаются в других каплях, так же являются продолжением вечно нерожденной природы.

Природа каждой капельки, каждого нашего «Я» подобна зеркалу, обладающего бесконечной потенциальностью отражать другие капли (другие «Я») или тот мир с которым она взаимодействует. Любые отражения есть лишь проявления бесконечной потенциальности нерожденного океана вечности. А вот нерожденная бесконечная потенциальность подобна потенциальность зеркала отображать. Отражаясь друг в друге, потенциальности, по сути являются единым нерожденным пространством. Капли (наши «Я») могут видеть друг в друге отражение свей совершенной природы. И тогда капля может узнавать природу различий между каплями (между собой и другими), которые подобны вечной любви между двумя нерожденными зеркалами, смотрящими друг на друга. Узнавая отражение вечно совершенной, нерожденной любви во всем, капля может быть продолжением других капель, в виде потока вечной любви и блаженства, воссоединяющего самоосознование нерожденного пространства.

Узнавая себя как вечно нерожденный океан, проявленный в виде себя, других капель и всего что между ними, капля (наше «Я») становиться океаном бесконечной потенциальности, проявленной в каждой капле (каждом мгновении вечности). По сколько океан не имеет направлений и нерожден, то течение, воронки, капли, взаимодействие капель, сомоосознование этого  – все присутствует  в единой точке вне времени и пространства. Точки, которая являясь всем и ничем, несамозарождена в бесконечной проявленности.

Можно не отрицать и не принимать,  не осознавать и вообще не делать ничего, а просто расслабиться в естественном состоянии  равностной расфокусированности здесь и сейчас. Остановка, выравнивание, полное расслабление и растворение всего (тела, эмоций, сознания, мыслей, образов, звуков, прошлого/настоящего/будущего, внутреннего/внешнего, всех фигур как фона…) – есть завершение всех завихрений, есть безграничный океан. Это тоже самое, что полностью и безгранично довериться всему (всем завихрениям), как проявлению совершенной нерожденной вечности. Расслабление в этом  доверии всему проявиться как безграничное проявление нерожденной вечности. Присутствие непозноваемого проявляется спонтанно, мгновенно и вне времени.

У: Получается вы = это я. А я = вы. И все что между нами и всеми это проявление единого нашего бесконечного “Я”?

М: это я?

У:   Все что воспринимаются как внутренние и внешние визуалные образы, аудиальные звуки, телесные ощущения, запахи и вкусу = это Я. Все вопросы, непонимания, понимания и ответы = это Я? Весь этот мир, вселенная, все вселенные = Я? Самозарождене, самоуничтожение, нерожденное, вечное = Я? Тот, кто смотрит на себя как на меня = это Я? Тот, кто представляет меня, читая этот текст = это Я? Все что написано в тексте и все что понимается или нет  в этом тексте = это Я? тот кто написал текст = это Я?

М: Или “Я”  нерождено,  являясь бесконечной потенциальностью?

У: Я = ты = это = то. Я = это что угодно, все и ничего. Я =  и мастер и ученик и этот текст. Я = любое не Я = все что между ними…  Я= это и вечная любовь = вечная смерть… Я= является и продолжением и полным проявлением и самозарождением и отрицанием бесконечной потенциальности… Я= нерожденная пустота… Я = вечная ясность блаженства, безграничного осознования…  Я= безвечно несамозарожденная, абсолютная потенциальность  …  … =    … = …      …

М:  Я = ты = это = то. Я = это что угодно, все и ничего. Я =  и мастер и ученик и этот текст. Я = любое не Я = все что между ними…  Я= это и вечная любовь = вечная смерть… Я= является и продолжением и полным проявлением и самозарождением и отрицанием бесконечной потенциальности… Я= нерожденная пустота… Я = вечная ясность блаженства, безграничного осознования…  Я= безвечно несамозарожденная, абсолютная потенциальность  …  … =    … = …     …